Vida (consciencia) después de la muerte.
Una milenar y aún actual controversia...
Hawking: "La vida después de la muerte es un cuento de hadas."
Una milenar y aún actual controversia...
Hawking: "La vida después de la muerte es un cuento de hadas."
El eminente físico británico señaló que pensar en una vida después de la muerte es sólo para quienes temen morir
La creencia de que en el cielo nos espera otra vida ‘es un cuento de hadas’ para quienes temen a la muerte. No hay nada después de que el cerebro parpadea por última vez.
El eminente físico y cosmólogo británico Stephen Hawking, en entrevistra con The Guardian, rechaza las comodidades que ofrece la religión. Dice que simplemente el cerebro es una computadora que dejará de funcionar cuando sus componentes fallen. “No hay cielo o vida después de la muerte para computadoras que no funcionan, ese es un cuento de hadas para las personas que tienen miedo a morir”.
“He vivido con la perspectiva de una muerte temprana en los últimos 49 años. No tengo miedo a la muerte, pero no tengo prisa de morir. Tengo tantas cosas que quiero hacer”, comentó Hawking, diagnosticado a los 21 años con la enfermedad degenerativa de esclerosis lateral amiotrófica, y quien en 2009 cayó gravemente enfermo después de una gira de conferencias por Estados Unidos.
Sus declaraciones abonan aún más la polémica desatada en 2010 a partir de su último libro El gran diseño, en el que asegura que no hay necesidad de un creador para explicar la existencia del Universo. Destaca que la ciencia predice que muchos tipos de universos serán creados de la nada y de manera espontánea. El Big Bang, ha dicho, fue la consecuencia inevitable de las leyes de la física. El científico, de 69 años y quien habla con la ayuda de un sintetizador de voz, sugiere que sería posible descifrar nuestros orígenes con instrumentos modernos, que podrían ayudar a detectar antiguas huellas en la luz espacial dejada en los primeros momentos de la formación del universo.
Las declaraciones del físico dibujan una línea muy marcada entre el uso de Dioscomo una metáfora y la creencia en un creador omnisciente cuyas manos guían el funcionamiento del cosmos.
En su éxito de ventas de 1988, Una breve historia del tiempo, Hawking se basó en Einstein al describir lo que significaría para los científicos desarrollar una ‘teoría del todo’ (el conjunto de ecuaciones que describa cada partícula y su fuerza en todo el universo). “Sería el último triunfo de la razón humana, estaríamos conociendo la mente de Dios“, escribió.
En la entrevista, Hawking refirió a las pequeñas fluctuaciones cuánticas, que en el comienzo del universo fueron las “semillas” que dieron paso a la formación de las galaxias, las estrellas y la vida humana.
¿Cuáles son las cosas que le resultan más bellas de la ciencia?, se le cuestionó también a quien ha tenido como uno de sus mayores logros una teoría que describe cómo los agujeros negros emiten radiación.
La ciencia es bella cuando se hace una explicación sencilla de los fenómenos o las conexiones entre las diferentes observaciones. Esto incluye la doble hélice en biología y las ecuaciones de la física.
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No restan dudas, de que solo sabremos quien tiene razón cuando vivamos la experiencia, aunque tal vez nunca podamos compartirla.
Se han escrito innumerables libros, filmado cientos de películas y
organizado otras tantas palestras-debates, en los que se afirma que existe vida después de la muerte. Son tan escasos, como poco publicitados los trabajos y conferemcias a respecto de lo contrario: que no existe consciencia después del óbito (¿será porque es poco redituable, ya que la mayoría de las personas prefiere creer que en la Vida Eterna ?)
Todas las religiones predican sobre ella, sobre el Paraíso y El Infierno. Sin esta premisa, las religiones no tendrían sentido, al menos no como las conocemos hoy.
Siempre me he preguntado: ¿Por qué las personas le temen tanto a la muerte? ¿Ese temor, ha sido inculcado propositalmente?
Es obvio que nuestra existencia se debe a una dualidad elemental: Vida y Muerte. Nada puede morir sin antes haber tenido vida = la muerte no existe sin la vida. ¿La muerte, no debería existir? La vida infinita - aunque sea en otra dimensión - ¿sería un hermoso sueño hecho realidad? Son preguntas que todas las personas deberían hacerse...sin temerle a la lógica, a la objetividad, a las respuestas.
Lo que es comprensible, es que se le tema a una mala muerte: sufrimiento y dolor en la agonía. Sin ésta última, la muerte sería apenas el final de una aventura; la interrupción inesperada del paseo por la tierra física; dormirse para siempre, mientras esperamos llegar a destino.
No serán las religiones, quienes encuentren la fórmula para que no duela morirse, será la Ciencia. Ya lo está logrando. Las primeras, necesitan del dolor físico (principalmente ajeno) para efectivizar la inducción mediante el sufrimiento.
La peor película sobre Jesucristo que ya vi, fue "La Pasión de Cristo", dirigida por Mel Gibson. A los pocos días de su estreno (2004), vi hombres y mujeres llorando en la sala del Cine, mientras el actor era salvajemente torturado por más de media hora. Apuesto a que más de uno de los espectadores, besó, en los días que se sucedieron, los pies del galileo, en algún templo cristiano de la ciudad.
Nunca había visto tanta morbosidad en un film comercial; tanta saña convertida en diversión por los torturadores; tanta exageración creada por su director y su productor.
En el primer lustro de los 80, viví en la metrópolis de São Paulo. Allí, tuve un vecino de origen libanés, con el que me encontraba casi todas las noches en una Lanchonette, a una cuadra de mi casa. Entre algunas cervejas y tiragostos (cervezas y tentempiés), nos enfrascábamos en temas sobre política - por esos tiempos, era el tema de casi todo el mundo, pues se avecinaba el fin del Estado Policial, y el regreso del Estado de Derecho -. Uno de esos días, nos desviamos hacia la religión. Él había sido musulmán cuando residía en la lejana Al Joumhour, hasta que a los 39 años de edad se embarcó en un buque rumbo a Buenos Aires, pagando el viaje como ayudante de cocina. Al llegar al puerto de Santos (Brasil), se apasionó por las playas y por la simpatía de los brasileños,y resolvió quedarse a conocer y disfrutar del lugar por un tiempo. Cuando yo lo conocí, tenía ya 73 años de edad, y jamás continuó el viaje hacia el Río de la Plata. Nuestro coloquio sobre religión se puso muy interesante cuando me relató que el año 1947, una información se escuchó en la radio comunitaria de su aldea, que aseguraba que unos pastores de cabras habían encontrado dentro de una caverna del Mar Muerto, unas ánforas de arcilla conteniendo un considerable número de papiros antiguos, en un sorprendente buen estado de conservación.
Para mi sorpresa, me contó que las autoridades de AL Karak fueron las primeras que le hecharon mano, y se apresuraron a traducirlos, trayendo de Madaba a un profesor de Historia Lingüística, formado en Siria, el que no tuvo mayores dificultades en traducir una buena parte de los pergaminos. Lo que realmente me sorprendió, fue la "confesión" de lo que estaba escrito en uno de los pergaminos sobre la crucificación del Cristo: "Jesús se recusó a cargar su propia cruz, no es como lo dice la Biblia y el Cristianismo - contó mi vecino - Lo golpearon hasta que perdió el conocimiento, para obligarlo a cargarla; lo mojaron hasta que despertó, y continuó negándose; volvieron a golperle hasta que se desmayó nuevamente y jamás lograron despertarlo. Lo cargaron y lo crucificaron inconsciente, o muerto."
Cuando le pregunté como se había enterado de esa traducción, me respondió: "Todos los habitantes del Líbano y Jordania lo sabían, las radios lo noticiaban, muchos ni siquiera habían oído hablar alguna vez del Galileo crucificado. Se comentaba en las ferias, en las cantinas: los judíos habían crucificado a un musulmán, en una época antigua; otros decían que se trataba de un judío que se proclamaba rey, y quería usurpar el trono de los Rabís. Los papiros anduvieron de mano en mano, dentro de un baúl de madera de pino. Cada uno que los compraba, los revendía por una suma mayor. La vida por entonces se complicaba, porque la ONU estaba preparando el Estado de Israel y todos hablaban de guerra. La corrupción de las autoridades no permitió que los escritos quedaran a resguardo, querían hacer dinero con ellos, se los habían confiscado a un infeliz mercader, y estaban en su poder, cuando estalló la guerra del 48. Después de esta, ya nadie recordaba los papiros, no se habló más de ellos, ni siquiera yo volví a hacerlo, hasta hoy."
A partir de ahí, comencé a releer el Nuevo Testamento, tratando de encontrar alguna pista sobre la veracidad del relato del emigrante libanés. Por cierto, que no hallé nada que me hiciera aceptar aquella historia como cierta, y la archivé en mi memoria por varios años.
Actualmente, analizando algunas actitudes del Nazareno relatadas en la Biblia (enfurecido, les gritó a los mercaderes que hacían su feria a las puertas de la Sinagoga, y los hechó violentamente; detuvo a los gritos y con furia a unos hombres que lapidaban a una mujer) me parece coherente, que se haya negado a servir de diversión a los soldados romanos y a los clérigos judíos que lo habían acusado de subversión. Habría preferido morir, antes de convertirse en un despojo ensangrentado, para espectáculo de unos, y sufrimiento de otros.
Si esa versión, formara parte del Nuevo Testamento, el cristianismo, en todas sus formas, no podría decir que el dolor y el sufrimiento lavan los pecados y purifican el alma.
La vida, suele ser hermosa, tanto, que hasta los que sufren se aferran a ella. Pero todos, debemos aceptar que la existencia de nuestra dualidad es universal. Que Dios, o El Creador o La Madre Naturaleza, lo han hecho así, porque no es posible hacerlo de otro modo.
La muerte es tan natural como la vida; el desafío, siempre fue aceptarla de buenas maneras, sin temor y con agradecimiento por haber existido, por haber estado presente en la dimensión física, consciente de ello, hasta el último respiro.
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Walter E. Carena
Twitter: @wcarena.
